Entre los más recientes mapas que el Archivo General de la Nación ha puesto a disposición del público en general, resalta un litigio por un predio que, según la información vertida por el propio archivo, corresponde al año de 1743 y que se ubica en la zona norponiente de la traza novohispana del antiguo señorío de Tepotzotlán. La disputa es entre las autoridades comunales de los naturales (otomíes o nahuas) y familias presumiblemente de origen español.
En la franja superior del mapa se lee el
nombre de nuestro pueblo:
Thepossotlan
Y en el oriente y poniente dos arcos,
respectivamente, que simbolizan el cielo por el que ha de caminar el sol. Por
eso al oriente, el astro rey, con rostro barroco, está apenas entrando en la
clave, y al poniente, por el contrario, la ha atravesado ya, indicando el
amanecer y el crepúsculo. Asimismo, el norte está indicado por una aguja o
punta de lanza que, encaramada sobre una esfera y cruz al centro, enseña el
camino hacia el austro. Y el sur se marca con una cruz —que en su diseño
recuerda a la de Jerusalén— sobre pedestal de piedra en dos cuerpos.
Justo en un invisible cuadrante
suroriente, podremos identificar —porque la traza no ha cambiado lo suficiente
para que no la reconozcamos—, primero a la parroquia de San Pedro y su atrio atestado
ya de olivos, que precisamente se identifica con la palabra:
Parroquia
Escrita justo en la entrada principal del
atrio. Aunque no está identificada con ningún nombre, adivinamos, presumiblemente,
en el costado norte atrial, la casona que hoy en día (y desde hace por lo menos
dos siglos) pertenece a la familia Cabiedes, de cuya entrada se desprende una
¿escalonada?, que llega directamente a la correspondiente entrada al atrio. “Detrás” de la casa Cabiedes, notamos, como
aún se pueden ver (aunque en tristísimas ruinas), los Molinos de Xuchimanga con
un letrero
Molino
Que los demuestra. El pintor ha querido
plasmar tanto los edificios de molienda, como el agua que entra para hacer
funcionar la maquinaria y que es representada en dos líneas de olas que se
vierten por un ¿apantle?
Al suroriente del atrio, se mira la
hostería con su gran umbral atacado por sombras e inmediatamente después el
templo de San Francisco Xavier y frente a él, al poniente, una estructura que
presenta dos leyendas:
Colegio
¿Cazo?
¿Caza?
Que quizá refiera a que cerca está el colegio (casa) de los jesuitas. Al poniente de la parroquia, domina el centro del mapa la gran plaza mayor de Tepotzotlán, en cuya esquina surponiente vemos un candoroso establecimiento:
Carnicería
Y justo a un lado, otra estructura
que más que una ubicación exacta, podría estar sugiriendo otro de los
complementos del colegio: el camarín de la Virgen de Loreto, terminado de
construir apenas una década antes de la factura de este mapa. Ello porque el
letrero que le nomina dice:
Camarino
Y
justo al surponiente, en la esquina inferior derecha del mapa, vemos un
conjunto de casitas que dicen:
Curato
Y
más allá, otra construcción con un término difícil de entender:
¿Norias?
¿Natas?
¿Notas?
Siguiendo
con la traza del pueblo, sin detenernos en el pequeño mapa inferior que
detallará los terrenos en litigio, caminamos hacia el norte, por el mismo linde
poniente, y llegamos a un caserío que nombran:
Comunidad
Que
quizá se refiera a que son propiedades comunales de los naturales (otomíes y
nahuas) de Tepotzotlán. Y prosiguiendo por el norte, damos con las casas de:
¿Abelar?
Pacheco
Cantabrana
Garrido
Y
justo en la costilla norponiete que linda con la plaza mayor, tenemos una serie
de casonas en colindancia, y que quizá por ello se marcaron con el signo =
entres sus dueños, que son:
Carrillo
= Ramírez = Zamorano
Y
que corresponden a la actual zona de restaurantes que van de Los Virreyes hasta
el Montecarlo. Y cruzando la calle donde hoy nace la avenida Eva Sámano, justo
en su esquina con la actual calle Virreyes, hacia el poniente, vemos una gran
casona, que hoy son los portales que miran hacia la Casa de la Cultura, que
parece decir:
Diezmo
Así
que pudiera tratarse de la famosa Casa del Diezmo, construcción donde el clero
solía resguardar las contribuciones que daba la feligresía y que es típica de las
poblaciones novohispanas. Y ya casi le hemos dado la vuelta al pueblo, resta la
sección correspondiente al lado superior izquierdo (nororiente), la cual presenta,
precisamente, el espacio que está en litigio, entre Zamorano y su contrincante
Ortega, y que es la que da motivo a este mapa. Dichos predios están sumamente
cercanos a los Molinos de Xuchimanga. Son legibles los siguientes datos:
Derramadero
Ortega
Zamorano
Camino
Real (va punteado)
Lomas
que crían el derramadero
Calle
del Molino
Es
posible que los derramaderos a los que hace alusión, se traten de desfogues de
los propios Molinos de Xuchimanga, ya que parece botar de éstos una especie de
zanja o ducto que, atravesando los predios de Ortega y de Zamorano, conecta con
el mentado derramadero. Aunque esto es sólo una suposición.
Me falta una casona que me llama
especialmente la atención. La intitula una oscura frase:
Torre
Loi
¿Qué
significa? Mi hipótesis al respecto es que se trata de la firma del licenciado
que corroboró el documento. Me sustento, para ello, en el Diccionario de abreviaturas novohispanas del Instituto de
Investigaciones Filológicas de la UNAM. Pudo tratarse de Melchor de la Torre,
quien volverá a Tepotzotlán, quince años después, en 1758, a resolver otro
litigio, pero ya con el cargo de juez. Dicho mapa ya lo analizamos con
anterioridad, pero es de suma importancia para entender el que nos ocupa ahora
(el de 1743) porque nos ayuda a estipular la siguiente segunda hipótesis: que
la casona sobre la cual ha firmado el licenciado Torres, corresponde a la familia
del cacique nahua en turno don Martín de Velasco Maldonado y su hermano don
(¿Francisco? ¿Luis? ¿Juan?) de Velasco Maldonado, ambos descendientes del
cacique fundador don Martín Maldonado Itlatzin, célebre por haber donado los
predios donde se construyeron los colegios jesuitas y por aunar al antiguo
barrio de Amaxac su propio patronímico, con lo cual se instituyo el barrio de
San Martín.
En el mapa de 1758 se realiza un
minucioso dibujo de la casona de los caciques, la cual se muestra construida
completamente de piedra (cantera y tezontel, seguramente), característica que
el dibujante del mapa de 1743 también dejó constatado. Y si bien el de 1758
sugiere la cercanía entre la casona y los Molinos de Xuchimanga, el de 1743 es
mucho más específico en establecer las colindancias y gracias a ello, sabemos
que la heredad de los Maldonado tenía su fachada mirando hacia la llamada Calle
del Molino, a escasos metros de la entrada a los mismos, lo cual nos pudiera
ayudar a establecer que dicha casona debió haberse erigido en los solares que
hoy se ubicarían sobre avenida Juárez y que, según la tradición oral,
terminaron formando parte de los inmuebles jesuitas. Muy posiblemente, la
antigua casona del cacique, estuviera en lo que hoy en día son las propiedades
de la familia de origen italiano Baldi. La prospección arqueológica ayudaría a
esclarecer el asunto y la buena interpretación de estos mapas.
Por último, el litigio que nos compete remata su mapa con un croquis secundario dibujado en la parte posterior y que busca detallar el solar que se está pelenado. Antecede un texto que con muchas oscuridades —a causa de nuestro poco entendimiento en la paleografía— vertemos a botepronto así:
Por
el pressente dessenio mapa a queb enzo queda en que lugar de el pueblo pedazo
que se litiga con sus linderos y vecindades el que pondré para mejor
comprenderlo en esta forma
Y
en el dibujo vemos:
La
zanja a un costado de la casa de Ortega (casa de piedra) y el derramadero que
separa su predio del de Zamorano en el cual cunden los maizales. Ambos predios,
al poniente, tienen sus entradas mirando hacia el camino real y al oriente
colindan con la zanja. Y en seguida viene el predio que se litiga cuyo ángulo inferior
derecho es la esquina que hacen una calle sin nombre y el Camino Real.
Anticrónica
del anticronista de Tepotzotlán, Juan de Dios Maya Avila Ehmibäthä
